大事，在戎在祀，“祀”就是祭祀，祭拜的就是天地鬼神。 殷人尊神，事鬼敬神，先鬼而后礼，先罚而后赏，尊而不亲，其民之弊，荡而不敬，胜而无耻。 所以，到底是先有鬼神，然后人去祭祀，亦或是反过来，祭祀之后，才有了鬼神？ 庄子提出的“有用”跟“无用”之论，说“无用之用”也是用，但对于普通人而言，没用的鬼神，祭祀了干嘛？ 衍生到如今，鬼神要有用，才值得祭祀跪拜……亦或者，有用的神，才值得封。 问题是，现代社会，哪里还用的上“神”？ 子曰：未能事人，焉能事鬼！ …… 对于傅源说的，需要“务民之义”，关石花明显不太理解，道：“老弟，在我们这旮沓，家家户户供奉着保家仙，又怎么会没用呢？” ...

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